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影响，先生请就佛教的精神理念来阐述一下它对文化人生的意义与功能。现代人对宗教理念，大多数产生“偏妄”，这种情况，是否在其“主观”的宗教态度上有所失调？先生请具体地谈一下个人的看法。 答 ：要在这样...-------------------------------- 页88 简介：龚隽于一九六四年生于江西南昌，哲学博士。现为广东华南师范大学哲学研究所副研究员， 主要致力于中国哲学史、中国佛教哲学...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014248122.html
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关心的。在必须让学生独立前进的时候，教师几乎不给他指点正确的道路。要帮助学生忍受寂寞，只有一件事他能做：让学生离开自己，离开老师，劝他“踩着老师的肩膀”比老师自己走得更远。 学生无论走到哪里，虽然...越弯越低，突然积雪滑到地面，而在滑落之前竹叶并没有抖动。当处於最紧张的点上时应像竹叶那样呆着，直到箭脱手而出。因而其情形该如是：一达紧张，箭便脱手，要像积雪滑下竹叶那样，在箭手连想都没想之前箭便射了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这样一个故事：
从前有一批商人，要到远方去做生意，由于路途不熟，大家商量结果，请来了一位向导，于是浩浩荡荡出发了。有一天，他们来到一个旷野，那儿有一座供奉天神的庙。依照他们的习惯，必须杀掉一个人来...，不懂得生活的本质是什么，当然会失掉欢乐。
囤积的生活态度，往往会为自己带来许多损失。佛教流传着这样一个故事：有一个人要在积存足够的牛奶之后才要宴客，他想，把牛奶积存在木桶里，日子久了会坏，不如...
郑石岩
佛学论文|因明|五明
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如此才能在每个人的周围都有茂盛的福业，日日都如沐浴在春天一样的快乐安详。孔子说：“择不处仁，焉得智？”他的意思也就是告诫我们：居住的地方要选择仁德之士多的地方，那才是有智慧的人。...感情，这就是知足守道。大家常行在菩萨道中，不断向前精进，所以说：“德业与岁时俱新”。
如我们每个人在过年前，总会把屋子内外整理、粉刷得焕然一新。学佛的人，心也要日日都像...
证严法师
佛学论文|因明|五明
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福德，此谓方便般若的具体体现；从诸法实相而论：要通达诸法皆如梦幻、无实法可得，亦实无众生可度，故而观空遣相破执，从而达到圆证二无我理，则能积集无边智慧，此谓实相般若的真实义理。这样方能获得师资、所缘及作...种心不流散，名为住。我们应当知道，以此不散一语，要与坚执等九住都应互相摄融相配。即坚执不散，乃至能行任运道不散。 丁四 明作意散乱 颂曰： 励力并有隙，有用及无用，此中一二六，四作意应知。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海17 。 十方诸佛皆有净土，亦皆依本愿而成佛，何以世亲菩萨却要独尊弥陀？原来这是有经为证的，如《无量寿经》卷上法藏菩萨自云： 令我作佛，国土第一，其众奇妙，...自来诸祖亦广叹此一法门的易行与契机，如藕益大师即在《弥陀要 解》中叹此法门曰： 名号功德不可思议，故使散乱称名为佛种，况执持至一心不乱， 安有不径登不退者乎？然诸经所示净土要行万别千差……而惟此持...
法藏法师
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：下一世怎么接着学，怎么知道上一世的事呢？ 惟空师：只要动了学佛的心，不管你上一世学了多少，自然会有机缘让你学。当证悟到一定的水平，自然就能明白。这就是因果，我们要学会用因果。 弟子：如果有“顿悟”，那么就不需要读那么多的经书了？ 惟空师：经典是必须要学的，凭一知半解你是不会明白的，你不具备信手拈来、处处自然显现的能力，这就需要学习佛学经典，必须积累资粮。佛学经典不是要你全部读，读不完的，要...
惟空法师
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;一生所系”菩萨（舜案：要特别指出的是，夏会本《无量寿经》中删去了此义！参见注6），与唐译本《称赞净土佛摄受经》之言，可谓正相表里。也许有人会问，既然说“一切皆是一生所系&...阿弥陀经》的研究，我们要暂时告一段落。同时，我们将在“系列研究之三：《无量寿经》夏莲居会集本四十八愿发覆”和“系列研究之四：《无量寿经》夏莲居会集本质疑&rdquo...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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参见：唐．法藏《华严一乘教义分齐章》，《大正藏》册45，页477上～509上）《般若经》之所以被判为空始教，原因是：《般若经》主要在阐扬一切皆空的道理，这是初入大乘的修行者，所要学习的粗浅道理，因此...种般若的原因；因此，智顗认为《般若经》是有所保留、有所缺陷的经典。 页191 智顗看来，释迦宣说这些经典的真正用意是：要把听闻这些经典的众生，引向《法华经》的“圆教”；因为只有《法华经》，才是究竟、了...
杨惠南
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尽，又知已灭尽之瞋恚，于未来不再生起。? 这里佛先阐明我们内心的两种情况：一是有瞋；二是无瞋。 再接下来经文谈到有瞋时的对治，同样是； ①知瞋：要知道自己内心的瞋恚的烦恼，但第一步要做的工作是要先能觉察自己内心的瞋恚，要是不能够知道自己有瞋恚存在，那又怎么能够去观照或对治它呢？ ②治瞋：知道瞋恚存在后，才去追寻瞋恚生起的原因，知道瞋恚生起的原因之后才能用方法消灭它，消灭了瞋恚之后，...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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